不知谈从什么时候运行，我国多地流传的“正月理发死舅舅”习俗。

对此，官方科普我国多地流传的“正月理发死舅舅”习俗实为民间迷信，无科学依据。部分不雅点称其源于清初汉东谈主以“想旧”谐音对抗剃发令，但这一说法仅见于民国《掖县志》，且逻辑存在矛盾。

唯一顺遂查一下清朝的《掖县志》，咱们就会看到，在清朝前、中期的山东掖县，这项的习惯似乎连影子齐莫得。

若是大开历史不错看到，《节序同风录》（爽气写于康熙时间），书里写谈对“不理发”的条款仅限端午节一天。过了几十年，到了乾隆时间，情况又变了。其时有个东谈主叫潘荣陛。他写了一册先容北京民俗的书叫《帝京岁时纪胜》。在这本里，所有这个词五月齐要“阻绝理发，保护舅舅”了。

古东谈主为什么要幸免在端午节前后理发呢？其实，五月五日在古东谈主眼里是个“阳极而阴生”的危急日历。

从这个赞佩上说，清代端午节“不理发，恐妨舅”，好像亦然与“五月盖屋，令东谈主头秃”同类的押韵型忌讳。

然而问题来了，这个习惯是农历五月的啊，何如又会挪到农历正月里呢？其实，民俗这个东西，本人就很容易发生移动和变化。理发禁忌篡改本事，倒也没啥弗成能的——许多场地底本就有“正月不动刀剪”的习俗，也许便是因为这小数，才把理发禁忌团结进来了吧。

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